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Nivel E - Expertos
Juego nº 13E: El panteón alejandrino
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Sobre la fotografía de un busto de Sarapis que se encuentra en el
Museo de Londres, he colocado quince
tetradracmas grecorromanos con bustos
de divinidades y alegorías del panteón alejandrino. En ellos podemos ver espléndidas representaciones de: Alejandría, Zeus, Hermanubis, Zeus-Amón, Isis, Sarapis-Pantheos, Asclepio, Atenea, Sarapis, Selene, Helios y Nilo,
lo que simplemente constituye una muestra del variado repertorio de dioses de Alexandria (Aegyptus).
Todas estas monedas fueron acuñadas en
Alejandría durante el periodo del Alto Imperio Romano,
concretamente en:
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A) Siglo I d.C. |
B) Siglos I - II d.C. |
C) Siglos I - III d.C. |
| D) Siglo II d.C. |
E) Siglos II - III d.C. |
F) Siglo III d.C. |
Elige la respuesta que creas más adecuada, si eres un experto la sabrás.
(Bueno, si tienes dudas intenta decir dos posibilidades).
Más sencillo te resultará saber como denominamos a ese "sombrerito" de Sarapis:
¿modius o kalathos?
| ¿Quieres saber las soluciones?
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E) Siglos II - III d.C.
- Las monedas nº 1 (Adriano, 125-126 d.C.) y nº 7 (Filipo I, 245-245 d.C.)
marcan el espacio temporal de las quince acuñaciones mostradas.
-La pregunta era realmente difícil ya que durante el siglo I
también existen reversos muy similares, por ello podría darse como válida la
respuesta "C" (siglos I - III d.C.).
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Modius o kalathos
- Ambas denominaciones son correctas. Se trata de un vaso medidor para
cereales que los romanos denominaban modius y los griegos kalathos. En las monedas el modio aparece para simbolizar las
buenas cosechas.
Algunas divinidades como Fortuna o Sarapis portaban sobre su cabeza un modio a modo de tocado cilíndrico o corona.
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| 1.- |
Busto de la alegoría de la ciudad de Alejandría
Tetradracma de Adriano (Alejandría, 125-126 d.C.) |
| 2.- |
Busto del dios Zeus
Tetradracma de Filipo I (Alejandría, 244 d.C.) |
| 3.- |
Busto del dios Hermanubis
Tetradracma de Gordiano III (Alejandría, 243-244 d.C.) |
| 4.- |
Busto del dios Zeus-Amón
Tetradracma de Gordiano III (Alejandría, 242-243 d.C.) |
| 5.- |
Busto del dios Hermanubis
Tetradracma de Maximino I (Alejandría, 236-237 d.C.) |
| 6.- |
Busto de la diosa Isis
Tetradracma de Julia Mamea (Alejandría, 234-235 d.C.) |
| 7.- |
Busto de la diosa Isis
Tetradracma de Filipo I (Alejandría, 244-245 d.C.) |
| 8.- |
Busto del dios Sarapis-Pantheos
Tetradracma de Lucio Vero (Alejandría, 163-164 d.C.) |
| 9.- |
Busto del dios Asclepio
Tetradracma de Maximino I (Alejandría, 236-237 d.C.) |
| 10.- |
Busto de la diosa Atenea
Tetradracma de Maximino I (Alejandría, 235-236 d.C.) |
| 11.- |
Busto del dios Sarapis
Tetradracma de Tranquilina (Alejandría, 242-243 d.C.) |
| 12.- |
Busto de la diosa Selene
Tetradracma de Maximino I (Alejandría, 235-236 d.C.) |
| 13.- |
Busto del dios Zeus
Tetradracma de Marco Aurelio (Alejandría, 163-164 d.C.) |
| 14.- |
Busto del dios Helios
Tetradracma de Tranquilina (Alejandría, 243-244 d.C.) |
| 15.- |
Busto de dios-río Nilo
Tetradracma de Maximino I (Alejandría, 235-236 d.C.) |
Pregúntale al anillo mágico (clic en su imagen)
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El panteón alejandrino en
la numismática
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Alexandreia fue fundada por Alejandro Magno en 331 a.C., un año
después de haber sido coronado como Faraón en Memphis. Ptolomeo I, uno de los generales macedónicos sucesores de Alejandro
y fundador de la dinastía que lleva su nombre, estableció su corte en dicha
ciudad. La dinastía Ptolomeica gobernó Egipto casi tres siglos, en los que Alexandreia acuñó en oro, plata y
bronce, con leyendas en griego pero usando una metrología propia. Los dioses representados durante este tiempo en las
monedas son fundamentalmente el griego Zeus y en menor medida los egipcios Isis y Sarapis.
Con la victoria de Augusto en Actium comienza el dominio romano de
Aegyptus. Poco después de la derrota, Marco Antonio y Cleopatra VII se
suicidaron (30 a.C.), llegando a su fin la dinastía Ptolomeica. Con la llegada
de Roma comienza el periodo más interesante (numismáticamente hablando), en el
que Alexandria
emitió abundantes acuñaciones en vellón y bronce, utilizando leyendas en
griego, con denominaciones propias y una simbología de clara ascendencia helénica,
llegando a ser la ceca provincial romana más importante. El panteón griego se
mezcló con el egipcio dando lugar al llamado panteón alejandrino por lo que
docenas de dioses fueron representados en sus monedas durante más de tres siglos. Entre ellos
tenemos: Isis, Sarapis, Harpócrates, Hermanubis, Zeus, Herakles, Asclepio,
Poseidón, Elpis, Selene, Eirene, Homonoia, Nike, Tyche, Helios y un largo
etcétera.
(En los links indicados al final pueden verse unos listados y descripciones
más completos. A la derecha, bajorrelieve de Anubis de la exposición "Cleopatra y la fascinación de Egipto"
del Centro de Arte Canal. Madrid, 2015).
Alexandria pasó a ser ceca imperial con la reforma de Diocleciano
(294 d.C.). Tras un par de años de transición, las acuñaciones
provinciales desaparecieron totalmente, dando paso al numerario típicamente
imperial
romano. La ceca conservó su importancia y sus emisiones continuaron hasta
finales del reinado de León I (474 d.C.), pero ya solo con la imagen del emperador,
sin divinidad alguna.
La influencia del panteón alejandrino puede observarse incluso en la misma
Roma. A continuación vemos un tetradracma acuñado en Alexandria y cinco monedas
acuñadas en Roma (un denario y cuatro pequeños bronces), todas ellas con representaciones de divinidades egipcias. |
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Hay que resaltar que en el siglo IV, cuando Alejandría acuñaba moneda
imperial (es decir, cuando solo emitía moneda con bustos de
emperadores), en Roma se celebraban anualmente los denominados "Festivales de Isis"
(Navigium Isidi), una festividad de claras raíces egipcias, y durante los festejos se emitían pequeños bronces con la leyenda VOTA PVBLICA
representando las divinidades egipcias del panteón alejandrino. (Ver
nuestro catálogo visual de los Festivales de Isis). En el siglo V algunas de estas estas divinidades
serían cristianizadas y desde luego ya no las volveríamos a ver en monedas romanas
ni en bizantinas (y mucho menos en islámicas).
Alejandría mantuvo su importancia durante el Imperio bizantino (esta vez de carácter religioso) y continuó con sus acuñaciones en bronce entre el periodo 525-646
d.C. Tras varios años de guerra, en 646 d.C., la ciudad cayó definitivamente ante el avance del Islam.
Y hasta hoy.
De todas formas, ya en el siglo XXI, si observamos las procesiones en barca de la
Virgen del Carmen no tendremos más
remedio que recordar los Navigium Isidis y ver a Isis en su velero. Del mismo modo,
viendo las imágenes de la Virgen María con el Niño Jesús en
brazos, pensaremos sin dudar en las fichas/téseras las que Isis está sentada amamantando al pequeño Harpócrates.
¿Quieres aprender más sobre estos temas?... Visita:
Catálogo visual: Fichas emitidas durante los Festivales de Isis
(Roma, s. IV d.C.)
La moneda greco-imperial de Alejandría en el Museo Arqueológico Nacional
Ceca de Alexandria 1 -
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Coins of Roman Egypt 1 -
2 -
3 -
4 -
5 |
Las monedas egipcias
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